Musterring schlafzimmer kommoden

Ein Paar in Atlanta hörte eine seltsame Stimme, die aus der Schlafzimmerkamera kam, nachdem jemand sich mit einem gestohlenen Passwort in sein Gerät gehackt hatte. Die Hacker konnten sie nicht nur in ihrem Schlafzimmer sehen, sondern sie erzählte WSB-TV, dass sie auch mit ihr über das Sicherheitssystem sprachen. Dies ist eine gehobene touristische Website, die vor allem für wohlhabende westliche Touristen. An diesem historischen Ort mischen sich Maasai-Darsteller während der Aufführung mit Touristen und bringen sie in viele Aspekte der Aufführung ein. Popkulturbilder afrikanischer Welt dominieren die Performance und gehen auf klassische Filme wie Out of Africa zurück. Alle Annehmlichkeiten von zu Hause sind in den Luxus-Lodges vorhanden, und die Website ist vor allem für die Unterhaltung der Touristen, nicht unbedingt “Authentizität” ausgerichtet. In diesem Fall wird der touristische Blick als Vorwand für das größere Luxuserlebnis einer gehobenen, afrikanischen Safari benutzt. Alle historischen Spannungen und Kontraste werden aufgelöst, und die Aufführungen umfassen ein Mash-up von Hakuna matata, Kum Bah Ya und jamaikanischem Reggae. Diese Elemente verschmelzen alle unsinnig zu einem lokal platzierten afrikanischen Kontext. Die Maasai-Kultur wird in eine Darstellung eines populären amerikanischen Bildes dessen, was afrikanische Kulturen sind – nicht authentische afrikanische Darbietungen – kommodifiziert. Diese Aufführungen bieten die bessere Zugänglichkeit sicherer, angenehmer Primitiver. Die Maasai sind Interessengruppen in Bearbeitung, haben aber relativ wenig Kontrolle über ihre Vertretung, da die Produktionskräfte der Reiseagenturen verborgen sind, aber den Interpretationsprozess dominieren.

Viele der Maasai sind gezwungen, in die kommodifizierten Stereotype ihrer Kultur zum wirtschaftlichen Nutzen hineinzuspielen. [17] Der “Touristenblick” wird vom Soziologen John Urry als das Set von Erwartungen erklärt, die Touristen an die lokale Bevölkerung stellen, wenn sie am Kulturerbetourismus teilnehmen, auf der Suche nach einem “authentischen” Erlebnis. Als Reaktion auf die touristischen Erwartungen und oft kulturelle und rassische Stereotype spiegelt die lokale Bevölkerung den “Blick” der Erwartungen der Touristen wider, um finanziell zu profitieren. [7] Touristen können jedoch nicht alle Schuld an diesem Prozess tragen, da die aggressiv geförderten Marketingbemühungen von Reiseveranstaltern, populären Medien und lokalen Regierungen alle zur Produktion des touristischen “Gaze” beitragen. [8] Dieser Blick wird oft als zerstörerischer Prozess beschrieben, bei dem oft wichtige lokale kulturelle Ausdrucksformen auf Waren reduziert werden und diese Traditionen bei der lokalen Bevölkerung in Ungnade fallen. Sie können auch insofern destruktiv sein, als die lokale Bevölkerung von einem wirtschaftlichen Prozess konsumiert wird, der bestimmte kulturelle Ausdrücke über andere schätzt, und kulturelle Themen, die nicht leicht kommodifiziert werden können, fallen in Ungnade und können schließlich verloren gehen. Dieser Blick kann auch als Ansaugen der ethnischen Identität dienen, da er kulturelle Traditionen wiederbeleben kann, die unter den Überresten von Kolonialismus und Imperialismus in Ungnade gefallen sein könnten. Aufgrund der Bedeutung des touristischen Kapitals in vielen lokalen Gesellschaften werden die indigenen Völker in eine Dynamik versetzt, in der kulturelle “Authentizität” etwas sehr Greifbares und Notwendiges wird, um wirtschaftlichen Erfolg zu erzielen.

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